خطبه 5/5/86
خطبه این هفته با امامت ملا سعید بابا صفری برگزار گردید . ایشان در این خطبه در رابطه با زندگی آخرت مسلمان و سعی و تلاش برای زندگی آخرت با توجه به احادیثی از نبی اکرم (ص) به بحث وبررسی پرداختند.
وی با اشاره به زندگی افراد در خانواده اشاره نمودند که همان طوری که هر عضو در خانواده برای فی نفسه تلاش و سعی می نماید همانگونه نیز باید برای آخرت خود سرمایه گذاری نموده و در راه کسب پاداش آخرتی یک لحظه کوتاهی ننماید.
ملا سعید در بیانات خود به جوانان اشاره نموده که چنانجه جوان در طول جوانی می تواند سرمایه گذاری و درآمد زایی مناسب به علت داشتن توان لازم انجام دهد برای سرمایه گذاری و درآمد زایی برای زندگی آخرت، نیز ایام جوانی بسیار مناسب دانستند و با اشاره به نمونه هایی از اینگونه سرمایه گذاری ها ، شامل بنا سازی مساجد و مدارس و کمک به مستعضفان و کمک به کتابخانه،کمک به آسایشگاه معلولین (صدقه جاری) را تلاشی در راستای توشه اندوزی برای زندگی آخرت دانسته ، لذا جوانان را به این امر نیکو وپسندیده تشویق نمودند.
در ادامه به قسمت دوم حدیث شریف پیامبر اکرم (ص) ، سرمایه گذاری علمی و تربیتی اشاره نمودند. وی افزودند افرادی که در راه علوم و دانش مفید تلاش نموده و سپس آن علم و دانش خود را در اختیار عموم افراد قرار می دهند را از آن دسته از افراد دانسته که توشه آخرت خود را تامین می نمایند.
سومین سرمایه گذاری، سرمایه گذاری در تربیت فرزندان صالح وخلف دانستند. ایشان فرزندان صالح را نعمت الهی برای خانواده و جامعه خوانده و اولاد را نوعی سرمایه گذاری هم برای این دنیا و هم برای آخرت والدین دانستند همچنین اعمال اولاد صالح را خیر و ثواب دائمی برای والدین خواندند.
سوال: تفاوت حقوق ارث زن و مرد براي چيست؟
جواب: هر تقسيمي كه در دنيا صورت مي گيرد بايد بر اساس علم و حكمت و عدالت باشد و خداوند در تقسيم ميراث بين ورثه از علم و حكمت خود كار گرفته و به عدالت تقسم نموده اند.چون در قرآن مجيد مي فرمايد: «آباوكم و ابناءكم لا تدرون اليهم اقرب اليكم نفعا فريضة من الله و الله عليم حكيم» شما نبايد اعتراض بكنيد چون شما نمي دانيد پدرانتان و پسرانتان كداميك براي شما مفيدتر است اين تقسيم قطعي والا تغييري است از جانب الله و (بدانيد) خداوند عليم حكيم است و فعل حكيم از حكمت خالي نيست.
در اسلام تقسيم به جهت نفع بودن است يعني كداميك از ورثه ي ميت براي ميت بيشتر سودمند و نافع تر است حق او بيشتر در نظر گرفته شده و اين سودمندي بيشتر را خداوند كه عليم و حكيم است بهتر مي داند چنانكه در اين آيه خداوند مي فرمايد.
چون مسئوليتها و حقوق واجبراً بر مرد از زن بيشتر اند و در قرآن مجيد اينگونه تقسيم شده است و تقسيم ارث را خود خداوند بر عهده گرفته اند حتي بر عهده ي رسول اكرم (ص) گذاشته نشده است. و براي اينكه اين مسئله برايتان خوب واضح شود اجازه بدهيد برايتان مثالي بزنم كه در اسلام حق زن كمتر از مرد في الواقع قرار داده نشده بلكه اگر خوب دقت شود بيشتر از مرد به او داده شده است.
پدر وفات مي كند و از او يك دختر و يك پسر به عنوان وارث باقي مي ماند، تمام ما يملك (تركه) 3 مليون تومان هستند كه دو ميليون به پسر و يك ميليون به دخترش تعلق مي گيرد اينجا به ظاهر سهم پسر بيشتر از دختر شد. اما ادامه مي دهيم دختر و پسر هر دو تا دم بخت هستند پسر ازدواج مي كند يك ميليون مهريه همسرش تعيين مي شود و پانصد هزار تومان خرج شب عروسي و پانصد هزار تومان خرج جهيزيه مي كند، بعد از زفاف هم تهيه پوشاك و مسكن و يا اجاره مسكن بر او لازم است كه مزيد بر آن و هزينه زايمان و تربيت فرزند هم بر او قرار دارد و ديگر هزينه هاي آب و برق و تلفن همگي بر دوش مرد هستند براي تامين آنها ديگر پول ندارد.بلكه بايد متصل بعد از زفاف به جاي رفتن به ماه عسل به سركار برود تا هزينه هاي زندگي را تامين كند چون پول به ارث رسيده همان بود كه تمام شد.
اما خواهر او را كه دختر ميت باشد نگاه مي كنيم
او يك ميليون به ارث برده بود، براي او هم خواستگاري پيدا مي شود ازدواج مي كند تا به خانه بخت برود يك ميليون مهريه مي گيرد جهيزيه پانصد هزار تومان مي گيرد مسكن و نفقه و پوشاك و هزينه زايمان و تربيت فرزندان ومهمانان را هم همسر او تامين مي نمايد پول آب و برق و تلفن هم بر دوش او نيست.
پس ببينيم چند تومان در اختيار اوست
1- يك ميليون ارثي كه از پدرش برده بود.
2- يك ميليون مهريه از شوهرش گرفته بود.
3- پانصد هزار تومان جهيزيه گرفته بود.
4- طلا و غيره كه هم به او هديه و كادو داده شده است.
همگي را اندوخته و هيچ چيزي از آن را تا به حال به مصرف نرسانيده است.
حال اينجا كداميك از پسر و دختر سرمايه دار شدند؟!
ما مي گوييم كه دختر. پس آيا حق دختر از حق مرد كمتر شد. البته اين اعتراض در مورد قانون غربيها درست است چون دختران را ملكف مي كنند كه بر خانواده و فرزندان و خودشان بايد خرج كند و پول در بياورند اگر در آن قانون به او كم بدهند ظلم شده است ولي در اسلام ديديد كه ظلمي روا داشته نشده بلكه در حق او بيشتر لطف و احسان شده تا مرد.
و الله اعلم بالصواب
منبع : سنی آنلاین