پاسخ به نظري كه توسط مراجعه كننده اي به نام  محفوظ پيرامون پست ( چرا اهل سنت دست بسته نماز مي خواند؟) :                                                                                

ايشان بيان مي دارند كه دست بسته نماز خواندن براي اولين بار توسط حضرت عمر (رض) اجرا شده است.  در حالي كه اولا : دست بسته نماز خواندن به اعتقاد ما اهل سنت ، سنتي است كه با   ترك آن نماز باطل نمي شود  و همانطور كه قبلاً ذكر كرديم نوعي خضوع و فروتني را مي رساند.  در ثاني :شما كه ادعا مي كنيد اين سنت را حضرت عمر بوجود آورده است ، اشتباه محض است.  زيرا اين عمل با احاديث صحيح از پيامبر روايت شده است ،  من جمله در صحيح مسلم ، حديث شماره 401 به روايت از وائل ابن حجر (رض) : «أَنه رأي النبي (ص) رفع يديه حين دخل في الصلاة ... ثم وضع يده  اليمني علي اليسري.»                                                                                      

يعني : وائل پيامبر را مشاهده نمودند كه موقع ورود به نماز دستهايش را بلند كرد ...  سپس دست راستش را بر دست چپش گذاشت.                                                                                   

و در صحيح نسايي (2/126) : ثم وضع يده اليمني علي كفه اليسري و الرسغ و الساعد.                          

ضمناً دوست گرامي خوشحال مي شديم كه آدرسي اعم از وب سايت يا پست الكترونيكي برايمان مي گذاشتي كه مي توانستيم بهتر حضرت عالي را به سوي حقيقت راهنمايي كنيم.                                    

و شما اگر منبع خاصي پيرامون اين موضوع و ادعايتان داريد به ما معرفي نماييد.                                      

                                                           غمگیـن مباش

غمگين مباش: زيرا غم نسبت به ماضي بي قراري و نسبت به آينده ترسان و امروزت را بر باد مي كنــــد.

غمگين مباش: زيرا غم قلب را تنگ، جهره را گرفته و روح را خسته مي كند، و آرزو بوسيلــــه آن متلاشي مي شود.

غمگين مباش: زيرا غم نه گمشده اي را بر مي گرداند و نه مـــــرده اي را زنده مي كند، نه تقــديدر را تغييــــــر مي دهد و نه ســــودي عايدت مي گردد.

غمگين مباش: اگر توتنگدستي ديگـــــري بخاطر وامي در بازداشت است، اگـر تو وسيله نقليــــــــه اي نداري ديگــري پاهايش را از دست داده، اگــــر تو از دردها شكايت داري ديگران بر تابوتهاي سفيــد خوابيده اند اگر تو يك فــــرزند از دست داده اي ديگري فرزنداني را در يك حادثه از دست داده است.

غمگين مباش: اگر گناه كرده اي توبه كن، اگر بد كرده اي استغفار كن، اگر اشتباه كرده اي اصلاحش كن، زيرا ر حمت بي پايان است و دروازه باز و توبه پذيرفته شده.

غمگين مباش: مگر نمي بيني ابرهاي سياه چگونه پراكنده و شب ديجور چگــــــــــونه روشن و طـــــوفان سهمگين چگونه آرام مي شود؟ پس سختيهايت به نرمي و زندگيت به صفا و آينده ات بسوي نعمتهـــــــا رهسپارند. ان شاء الله.

غمگين مباش: از انتقادهاي اهل باطل و كينه توزان،زيرا در قبال صبرت بر نقدها و كينه هايشــــان پاداش مي يابي و بدان كه نقدشان ارزشش را بالا مي برد زيرا مردم سگ مرده را ايذا نمي رسانند.

غمگين مباش: زيرا بيماري برطرف مي شود، مصيبت زده بهبود مي يابد، گناه آمرزيده مي شــــــود، دين پرداخته مي شود، زنداني رها مي شود، گم شده بر مي گردد، گنهكار توبه مي كند و مستمند توانمنــد مي شود.

غمگين مباش: هرگاه از چاره جويي باز ماني و راهها را بسته يابي، آرزوها پايان يابند و ريسمانها كنـــده شوند، پس ندا در ده و بگو:

 يا الله «و لا حول و لا قوة الا بالله». 

و هرگاه زمين با وسعتي كه دارد بر تو تنگ آيد، و نفس تو نيز بر تو تنگ آيد، پس آواز ده و بگو:

 يا الله «حسبنا الله و نعم الوكيل».

و هنگامي كه مصيبت واقع شود، و نگون بختي سر بر آرد و بحران سهمگين گردد پس ندا سر داده بگو:

يا الله «لا حول و لا قوة الا بالله».

و هرگاه تمامي دروازه هاي فرا رويت بسته گردند پس ندا در داده بگو:

 يا الله «حسبنا الله و نعم الوكيل».

پروردگارا، بر چشمهاي بيدار خواب آرام و بر نفسهاي بيقرار سكون و اطمينان بياور و هر دو را به پيـــــروزي نزديك برسان.

پروردگارا، كوردلان را به سوي نورت، گمراهان را به صراط مستقيم، راه گم كردگان را بوي هدايتت رهنمون گردان، الهي غم را از فكرمان، اندوه را از چهره مان و اضطراب را از قلوبمان بردار.

 پروردگارا به تو پناه مي آوريم از هر ترسي مگر ترس از خودت، و از هر ميلان مگر ميلان به سويــــت و از هر توكل مگر توكل بر ذاتت و از هر سوال مگر از بارگاه تو از هر استمداد مگر از درگاهت، تويي چاره جوي ما، اي بهترين ياور و مددگار.

                                                                     منبع :دائره المعارف اعجاز علمی در قرآن وحدیث

   فضائل دهه ذی الحجه 

                                                   بسم الله الرحمن الرحيم                         ترجمه :ابو عامر

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد المرسلين...
اين از فضل و رحمت الله است كه در طي سال براي بندگان صالح خود مواسمي قرار مي دهد كه در آن به اعمال صالح بپردازند و يكي از اين مواسم اسلامي دهه ذو الحجه است...

دهه ذو الحجه
در فضيلت و بزرگي اين دهه مبارك ادله بسياري از قرآن و سنت وارد شده است:
1- الله سبحانه و تعالي مي فرمايد: { والفجر وليال عشر } [الفجر/2-1] (قســـــم به سپيده دم و قسم به شب هاي دهگانه) ابن كثير رحمه الله در تفسير خود مي گويد: منظــــور از اين ده شب دهه ذي الحـــجه است همانطور كه ابن عباس رضي الله عنهما و ابن زبير ـ رضی الله عنهما ـ و مجاهد و ديگران گفته اند. [رواه البخاري]
2- و همچنين از ابن عباس رضي الله عنهما روايت است كه گفت: رسول الله ـ صلي الله عليه و سلـــــم ـ فرمود: «هيچ ايامي نيست كه نزد الله سبحانه و تعالي عمل صالح محبوبتر از اين ايام باشد» گفتند: و نه حتي جهاد در راه الله؟ فرمود: «ونه جهاد در راه الله مگر شخصي كه با جان و مال خود خارج شود و هيـچ كدامشان را برنگرداند»
3- و الله سبحانه و تعالي مي فرمايد: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} [الحج/28] (ونام الله را ياد كنند در روزهاي مشخص) ابن عباس در تفسير آن مي گويد: يعني روزهاي دهگانه ذي الحجه [تفسيـــــــر ابن كثير]
4- و از ابن عمر رضي الله عنهما روايت است كه رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ فرمـــــــــودند: «هيچ ايامي نيست كه عمل صالح در آن محبوبتر از اين ايام دهگانه باشد؛ پس در آنها بسيـــــار تهليل (لا اله الا الله) و تكبير (الله اكبر) و تحميد (الحمدلله) بگوييد» [رواه احمد]
5- سعيد بن جبير رحمه الله (راوي حديث دوم از ابن عباس) وقتي كه دهه ذي الحجه داخــــــل مي شد تا جايي در عبادت تلاش مي كرد كه توانش به پايان مي رسيد. [رواه الدارمي]
6- و همچنين ابن حجر عسقلاني در فتح الباري (شرح صحيح بخاري) مي گويد: و آنچه در فضيلت و برتري ايام ذي الحجه نمايان است جمع شدن تمام عبادات در اين مناسبت است، يعني: نماز و روزه و صــدقه و حج، و در هيچ مناسبت ديگري چنين نيست.

آنچه در اين دهه مستحب است

                                                     بخوان و بیاندیش!!!

ابوبکر صدیق رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : هر کس که بدون توشه وارد قبر شود ، مانند کسی است که بدون کشتی بر دریا سوار شود .

عمر بن خطاب رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : بدانید که مردم همواره بر راه راستند مادامی که پیشوایان و راهنمایانشان بر راه راست باشند .

- دوست داشتنی ترین فرد نزد من کسی است که عیبهایم را به من بگوید .

- خود را محاسبه کنید قبل از آنکه محاسبه شوید و اعمالتان را وزن کنید قبل از اینکه آنها را وزن کنند .

عثمان بن عفان رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : هیچ کس چیزی را پنهان نمی کند مگر اینکه خداوند آن را در بعضی از حالات چهره اش و یا لغزشهای زبانش آشکار می سازد .

امام حسین رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : بخشنده ترین مردم کسی است که به کسی بخشش نماید که در او امیدی ندارد .

عبدالله بن مسعود می گوید : هیچ گفتاری بدون کردار سودمند نیست و هیچ گفتار و کرداری بدون نیت خالصانه سودمند نیست و هیچ گفتار و کردار و نیتی بدون موافقت با سنت پیامبر«ص» سودمند نیست .

عبد الله بن عباس رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : شجاعت آن نیست که بگویی آنچه که اعتقاد داری ، بلکه شجاعت آن است که اعتقاد داشته باشی به آنچه می گویی .

«يوسف اسلام» كه زماني هنرمندي ركورددار به شمار مي‌رفت، در اوج دوران محبوبيت خود، از اين كار كناره‌گيري كرد.

ترانه‌هاي او در دهه 1970، حدود شصت ميليون آلبوم فروش داشت اما پس از گرويدن به اسلام در سال 1977 و انتخاب يك نام جديد، اين خواننده فاصله زيادي از كار سابقش گرفت. او امسال نخستين آلبوم خود پس از سه دهه را با نام «يك جام ديگر» منتشر كرد.

او در گفت‌وگويي با «CBS» گفت: «در اين برهه از زمان، اين بهترين كاري است كه مي‌توانم بكنم. چراكه موعظه كردن، سياست و اين حرف‌ها، كاري را پيش نمي‌برد. من مي‌خواهم با قلبم با قلب‌ها حرف بزنم. مطمئن باشيد به اين ترتيب مردم مي‌توانند بخشي از زيبايي‌هايي را كه من كشف كرده‌ام، كشف كنند».

اسلام گفت: «عده زيادي از مردم دوست داشتنــــد من به خوانـــــدن ادامه دهــــم. شمــا به جايـــي مي‌رسيد كه به اندازه كافي خوانده‌ايد... ارضا مي‌شويد و مي‌خواهيد شغلتان را با زندگي كــــــردن عوض كنيد. تا زماني كه به آنجا رسيدم، زندگي نكرده بودم. بلكه در حال جستجو در جاده بودم».

اســــلام با نام «استيون دميتري جورجيو» در سال 1948 در لنــــدن، از يك پدر يوناني و يك مادر سوئيسي متولد شد. والدين او مالك يك رستــــوران بودند و استيون در دوازده سالگي نواختن گيتار و نوشتن ترانه را آغاز كرد.

اوايل يكي از دوست‌دخترهايش به او گفته بود كه چشمانت مانند گربه است. او از اين حرف خوشش آمد و در هجـــده سالگي «كـــــت استيونس» اوليــــن آلبومش را منتشر كرد و به سرعت در تمام اروپا مشهور شد. ولي ناگهاــــــن متبلا به بيماري كشنده سل شد كه دنياي موسيقي و فعاليت‌هايش را برايش بي‌معني كرد.

                                          نقش همت در تکامل شخصیت انسان

استاد محمود ویسی

نهایت خواست و اراده‏ی انسان برای رسیدن به چیزی را همت گویند. و ارزش هر انسانی در گرو میزان همت و بزرگی هدفش در زندگی می‏باشد.

و ارزشمندی زندگی، تنها در تلاش هدفمند آن نهفته است و صرف تحرک و جنبندگی علامت زندگی و حیات نیست بلکه زندگی عبارت از اخذ، تبدیل و عطاء است.

 اخذ آنچه را که مفید است و تبدیل آن به أحسن و نیکوتر و عطای آن به دیگران یعنی خودسازی و دیگرسازی، یعنی [ أصلح نفسک و ادع غیرک] ، مجد و بزرگوای‏ای از آن کسانی است که جدیت و تلاش می‏ورزند و پیشرفت و تکامل، از آنِ عاملین مخلص است نه افراد ناتوان و بدبین و برکت مقرون حرکت است و مرداب بودن، مُردن است.

جامعه‏ی انسانی پیوسته بر وجود همت‏های بلند به خود ‏بالیده و فضیلت مردانگی و فتوّت تنها از آنِ صاحبان همت‏های بلند بوده است. مدیریت و رهبری جامعه را همیشه صاحبان همت عالی برعهده داشته‏اند. کسانی که با رهبری و مدیریت مدیرانة خود به حیات طراوت و سرزندگی و زیبایی بخشیده‏اند.

مولوی جلال الدین بلخی مراحل تکامل شخصیت و کسب همت عالی و برجستگی شخصیتی را با الهام گرفتن از سه پدیده‏ی طبیعی به سه مرحله تقسیم می‏کند که هر کدام متمم و مکمل یکدیگرند.

مرحله اول: مرحله‏ی کوه صفتی است که از کوه استقرار، استحکام، استواری و استقامت را می‏آموزد اما رکود و عدم حرکت را از او نمی‏پذیرد.

محيط به قدری آرام بود که گفتگوی شمع‌ها شنيده می‌شد.

اولين شمع می‌گفت: من «دوستی» هستم اما هيچکس نمی‌تواند مرا شعله‌ور نگاه دارد و من ناگزير خاموش خواهم شد.

*  شمع دوستی کم نورتر و کم نورتر شد و خاموش گشت.

شمع دوم می‌گفت: من «ايمان» هستم اما اغلب سست می‌گردم و خيلی پايدار نيستم.

* در همين زمان نسيمی آرام وزيدن گرفت و او را خاموش کرد.

شمع سوم با اندوه شروع به صحبت کرد:
 من «عشق» هستم ولی قدرت آن را ندارم که روشن بمانم. مردم مرا کنار می‌گذارند و اهميت مرا درک نمی‌کنند. آنها حتی فراموش می‌کنند که به نزديکان خود عشق بورزند!

* و بی درنگ از سوختن باز ايستاد.

در همين لحظه کودکی  وارد اتاق شد. چشمش به شمع‌های خاموش افتاد و گفت: شما چرا نمی‌سوزيد! مگر قرار نبود تا انتها روشن بمانيد؟

*   و ناگهان به گريه افتاد.

با گريه کودک ، شمع چهارم شروع به صحبت کرد و گفت:
نگران نباش! تا زمانی که شعله من خاموش نگردد شمع‌های ديگر را روشن خواهم کرد.

* من اميد هستم.

کودک، با چشم‌هائی که از شادی می‌درخشيدند، شمع اميد را در دست گرفت و دوستی، ايمان و عشق را شعله‌ور ساخت.

شمع ”اميد“ زندگی شما هرگز خاموش نگردد تا هميشه آکنده از ”دوستی، ايمان و عشق“ باشيد

                                       نقش مسجد در بيداري زنان مسلمان

 این که اولین عبادت اسلامی ـ چه به لحاظ ارزش و چه به لحاظ تقدم زمانی ـ در اسلام همان نماز است، هیچ شک و تردیدی وجود ندارد.

این چشمة جوشان فضایل و روشنی‌بخش دیده‌گان پیامبر(ص) و همدم و مؤنس شب‌های دراز عارفان حق را، اگر عروس عبادت‌های اسلامی نام گذاریم بی‌جا نخواهد بود؛ علی‌رغم آن که برخی ساده‌اندیشان، این مظهر ارزش‌ها را فقط یک »امر عبادی و تنها ارتباط فردی با خدا« تصور کرده‌اند؛ می‌بینیم که اسلام ابعاد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را نیز همزمان به آن بخشیده است، طوری که لازم گردانیده است تا مسلمان‌ها در مجمعی به نام »مسجد« آن را باهم (در جماعت) ادا کنند و چنین الزامی علی‌رغم آن که »خلوت و تنهايی« با روحیة عبادت سازگارتر بوده است، اقدامی است در جهت بخشیدن روحیة اجتماعی، فرهنگی و سیاسی به نماز؛ چنان كه پیامبر اسلام(ص) بعد از هجرت در مدینةمنوره که دیگر مانعی بر سر راه تجمع مسلمانان به خاطر ادای دسته‌جمعی نماز نبود؛ اولین کاری که انجام دادند بنای مسجد بود، مسجدی که طی سالیان متمادی، نه تنها یک مرکز عبادی و عروج‌گاه ملکوتی بود، که بلکه حیثیت نهاد آموزشی، انجمن تربیتی، مؤسسة خیری، مجمع قضايی، پارلمان سیاسی و حتی احیاناً باشگاه نظامی را نیز به خود گرفته بود.

بناءً رسول خدا (ص)به خاطر دست‌یابی مسلمانان به اهداف نام‌برده؛ ادای نماز به صورت جماعت را یک امر حتمی و الزامی قرارداده و علاوه بر بیان فضایل فراوانی به آن؛ کسانی را که بی‌ هیچ گونه عذر موجهی، به آن بی‌توجهی نشان می‌دهند، منافق خوانده و حتا نزدیک بود که به آتش‌زدن خانه‌های‌شان اقدام کنند.

در خطبه اين هفته كه به امامت ملا سعيد بابا صفري برگزار گرديد.  ايشان در بيانات خطبه اين هفته خود به عذرهايي كه مسلمانان درنيامدن خود به نماز جمعه دارند را بررسي نمودند. وي با اشاره نمودن به اهميت نماز جمعه و اجر و ثواب دنيوي و اخروي آن ، علل هايي كه مردم مسلمان ايراد مي دارند را ار جمله حضور در محافل عروسي در روزهاي جمعه و تداخل آن با واجبات را جايز ندانسته و خاطر نشان كردند كه  دلايل اين اعمال ، در ضعف ديني و بي خبر بودن از عواقب اخروي آن مي باشند.

ملا سعيد با ابراز تاسف براي برخي از عزيزان حجاج كه با اينكه به زيارت خانه خدا رفته اند ولي  در واجبات ديني خود همچون نماز جمعه ضعف و سستي به خود راه ميدهند را جايز ندانسته و متذكر شدند كه حجاج عزيز الگو هاي ديني ما مي باشند لذا سعي نمايند كه براي همه مسلمانان بخصوص جوانان ما سرلوحه و سرمشق باشند.

ايشان برگزاري مراسم جشن و عروسي را در روزهاي دو شنبه و پنج شنبه سنت دانسته و تقاضا نمودند كه عزيزان در اين دو روز به شادي و عروسي بپردازند البته اين به معناي برگزار نكردن مراسم جشن و سرود در ساير روزها نيست بلكه سنت و بهتر است كه در اين دو روز برگزار گردد.

ايشان ترك سه نماز جمعه را بدون عذرشرعي را ، به معناي  محروم ماندن  از لطف پروردگار خواندند و اميدار شدند كه ملت مسلمان مان هميشه در محافل خوشي و شادي باشند.

ملا سعيد در خطبه خود درگذشت كوهنورد عزيز كرد، جناب آقاي مقبل هنرپ‍‍ژوه را به خانواده محترمشان و ملت عزيزمان تسليت عرض نمودند.

همچنين وي اهانت و توهين نشريه آذري زبان الدوز را به نماينده شوراي شهر خانم خديجه منصوري  و ملت كرد را محكوم نموده و خواستار برخورد قوه قضاييه با اين نشريه شدند.