| تبليغات | X |
v بيوگرافی مختصری از مهندس منصور تمرزاده بالکان(از زبان برادرش)
مهندس منصور تمر زاده یکی از برجسته ترین مهندسان عصر ما به سال 1359 شمسی در روستای بالکان ِ شپیران (از توابع شهرستان سلماس ) در خانواده ای از طایفه بوتان متولد شد.
منصور از همان اَوان نوباوگی، خصلت جستجوگری و دانش پژویی داشته و هم تتبع وتحقیق علمی در وی نمایان و شکوفا می گردد.
شخصیتی کم حرف و فکور داشت. بعد از انقلاب وجنگ هشت ساله با گذراندن سختیها و مشقت های فراوان و کمبود امکانات تحصیلی، تحصیلات دوره ابتدایی را با کسب رتبه ممتاز در زادگاه خود،بالکان به پایان رسانید.
منصور برای ادامه تحصیل در مقطع راهنمایی به دلیل نداشتن مدرسه ناچار به ترک قریه بالکان شده وبه شهرستان سلماس رفت.او با وجود امکانات بسیارناچیز ولی نبوغ سرشار خود توانست بر مشکلات غلبه نمایدو کلاس اول راهنمایی را با کسب بهترین معدل به اتمام برساند. سپس با شرکت در آزمون تیزهوشان، موفق به کسب سهمیه پذیرش در مدرسه نمونه مردمی خوی شده و توانست کلاسهای دوم وسوم راهنمایی رادر کنار نابغه هایی همچون خود در آنجا با موفقیت ادامه دهد.
وی برای ادامه مقطع دبیرستان دوباره به سلماس بازگشته و پایه نظری را در دبیرستان امیرکبیر به رشته ریاضی،فیزیک مشغول شد.طی چهار سال تحصیلات متوسطه، رتبه برتر را به خود اختصاص داده لذا بعد از اتمام این دوره،در آزمون سراسری سال 76 با کسب رتبه ششم کنکور در دانشگاه نمونه کشوری (دانشگاه صنعتی شریف تهران) و در رشته مهندسی شیمی پذیرش شد.
آقای تمر زاده پس از فراغت تحصیل، مدرک کارشناسی (لیسانس) خود را با کسب عنوان هشتم در بین دانشجویان دانشگاه دریافت نموده وبه درجه مهندسی نایل آمد.
علم سرشارش باعث شد تا بتوانددر آزمون کارشناسی ارشد سال82شرکت نموده و موفق به قبولی در دانشگاه بین المللی علم وصنعت تهران گردد.ذکاوت وی دردروس دانشگاهی ، عاملی شد تا بتواند در مدت زمانی اندک مدرک کارشناسی ارشد شیمی را با گرایش نفت وگاز بدست آورد.
مهندس منصور پس از انجام خدمت سربازی، درسال 86 ازدواج نموده و در همان سال توانست به استخدام شرکت پتروشیمی پالایش نفت تهران درآید.لذا بعد از عزیمت خانوادگی به تهران،پس از 2 سال تلاش و خدمت به مردم، بنا به گفته پزشکان معالج به بیماری کنسر مبتلا شده وپس از مدتها معالجه وبستری در بیمارستانهای تهران و ارومیه در شبانگاه یکشنبه بیست و یکم تیرماه هشتادو هشت جان به جان آفرین تسلیم نمود.
روحش شاد،یادش گرامی
اهميت و فضيلت ماه شعبان
ماه شعبان یکی از مهم ترین ماه هایی است که عبادت در آن فضیلت و جایگاه ویِژه ای دارد که بندگان گناهکار و نیازمند به درگاه احدیت می توانند جهت توبه، بخشش گناهان و بدست آوردن اجر و ثواب از آن سودها ببرند. یکی از عبادات مهم در این ماه گرفتن روزه ی سنت است . پیامبر همواره این ماه را روزه می گرفتند و امر می کردند شعبان ماه من است 
.
حضرت ام المؤمنین عایشه صدیقه(رض) می فرمایند:
در هیچ ماهی به اندازه ی شعبان ندیدم پیامبر در آن روزه بگیرند. در واقع این عمل پیامبر بیانگر این مطلب است که روزه ماه شعبان فرصتی است تا بندگان با تمام وجود برای نشستن بر سر سفره ی ضیافت خداوند در ماه رمضان درون خود را آماده و آراسته نمایند.همچنین صدقه دادن ،دعا کردن، ذکر خواندن در این ماه جایگاه خاصی دارند که همواره از سوی شرع مقدس اسلام بدان تصریح شده است.
بنا به روایتی بهترین نوع روزه ی سنت ، روزه داوودی یا همان یک روز در میان روزه گرفتن می باشد.v اَسراء و معراج پيامبر
با تجربه ترین سفر بشریت در شب 27 رجب سال پنجم بعثت توسط پیامبر عظیم شأن اسلام ،حضرت محمد(ص) و با همراهی حضرت جبرائیل صورت گرفت.
این سفر دو مرحله داشت: اول :اَسراء(شب روی) یعنی مسافرت و راهپیمایی زمینی پیامبر از مسجد الحرام در مکه ی مکرمه بسوی مسجد الاقصی در فلسطین.
دوم: معراج (بالارفتن) یعنی سفر هوایی پیامبر از مسجدالاقصی به آسمان اول،دوم،سوم و ...تا آخرین نقطه ی آسمان یعنی سدرة المنتهی و ملاقات با پروردگار رحمان.در این سفر خداوند عزُُّوجل مسائل زیادی را که همیشه برای بشر نهان بوده،نمایاند . بعنوان مثال می توان به ملاقات با انبیاء، رؤیت بهشت و جهنم و تمامی نعمت ها و عذاب های آن، دیدن ملائکه های کرام، دیدن سدرة المنتهی و رویت خداوند جل شأنه ، اشاره کرد.
همچنین در این سفر خداوند حکیم احکام زیادی را بر پیامبرپاکش نازل کرد که ازخلاصه ای از زندگی نامه امام شافعی( رض)
ابو عبدالله محمد بن ادریس بن عثمان بن شافع بن سائب بن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن عبدالمطلب بن عبد مناف جد چهارم پیغمبر (ص) ، مادر وی فاطمه بنت عبدالله بن الحسن بن الحسین بن علی بن ابی طالب است. او در شهر غزه در سال 150 ، سال فوت ابو حنیفه تولد یافت.
شافعی در سال 199ﻫ. به مصر رفت و در روز جمعه آخرین روز ماه رجب سال 204 در مصر وفات نمودند و در مقبره فراقة الصغری در عصر آن روز دفن گردید ،اکنون مرقد او زیارتگاه و مطاف مسلمین است.
آمده است که وی در دو سالگی به مکه بردندو در آنجا نشأت یافت و قرآن را حفظ نمود در حالیکه هفت سال داشت، سپس پدرش جهت فراگرفتن فقه او را به مسلم بن خالد ، مفتی مکه سپرد و به او اجازه فتوا داد در حالیکه پانزده سال داشت .سپس به نزد امام مالک در مدینه رفت و ملازم او بود تا مالک زندگی را بدرود گفت و در سال 195 به بغداد بازگشت دوماه در آنجا بود چون حضرت امام موسی کاظم (رض)شهید گردید،بر اثر دلگیری بغداد را ترک گفتو به مصر مهاجرت فرمود و در آنجا به نشر و تصنیف پرداخت و تا دم واپسین در مصر بود.
امام شافعی در علم حدیث و فقه و لغت و نحو و علوم اسلامی سرآمد دهر بود.
ثقت و امانت و عدالت و زهد و ورع و عفت نفس و حسن سیرت و علو قدرت و منزلت و سخاوت او زبانزد خاص و عام و مؤسس و واضح علم اصول می باشد.
اولبن کتاب را در علم اصول فقه به نام « الرسالة» نوشت و در نزد امام مالک کتاب« الموطأ» را حفظ کرد .اهل حفظ و إتقان و در پانزده سالگی بدرجه اجتهاد رسید. وی رحمةالله مؤسس مذهب شافعیه و کتاب «الأمّ» او در علم فقه مشهور است.
اکثریت مردم عراق و شام و مصر قسمتی از آفریقا اورا متابعت می نمایتد و اکثر اهل تسنن ایران به خصوص کردستان به مذهب او می باشند.
در ریحانة الادب مسطور است: ابن ندیم تألیفات امام شافعی را متجاوز از صد کتاب نوشته و در معجم الأدبا صد و چهل و اندی به شمار آورده است.
منبع:
پژوهشی درباره امامان اهل سنت¨bÎ) ÞOä3/u ª!$# Ï%©!$# t,n=y{ ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚöF{$#ur Îû ÏpGÅ 5Q$r&.( یونس ایه 3)
پروردگار شما، خداوندي است كه آسمان، و زمين را در شش روز (شش دوران) آفريد
طبيعت در قران
مقصود از اعجاز علمي قرآن، آن نيست كه قرآن كتابي است كه فرمولهاي علمي ارائه داده است،
بلكه مقصود آنست كه گوينده اين كلام، كسي است كه بر همه اسرار طبيعت آگاه است و در لابلاي آيات كتابش به تناسب، به بيان برخي از ابعاد علمي جهان پرداخته است.
آداب عروسی از دیدگاه اسلام
بعد از اتمام مراسم خواستگاری و عقد ، نوبت به اجرای مراسم عروسی است که در واقع این مرحله برای دختر و پسر از حساس ترین و با اضطراب ترین مراحل زندگی است به خاطر همین حساسیت و اضطراب است که جوانان مسلمان در گذر از این مرحله دچار اشتباهاتی می شوند که جبران آن ها بسیار سخت است و گاهی غیر ممکن است.
حال بخاطر این که این اشتباهات را به کمترین حد ممکن خود برسانیم به ذکر آدابی در این مورد می پردازیم:
ولیمه: کلمه ولیمه از « ولم » به معنی جمع و گردهمایی گرفته شده است زیرا زوجین با هم جمع می شوند و در عرف و عادات به معنی طعام و غذایی است که برای مراسم عروسی آماده می شوند.
حکم ولیمه از نظر شرع
اکثر علما می فرمایند: ولیمه سنت مۇکده است و پیامبر (ص) بر آن تاکید نموده است به عنوان مثال : انس (رض) گفته است : پیامبر (ص) برای عروسی زینب بیش از همه زنانش ولیمه داد، ولیمه او را یک گوسفند داد. همچنین پیامبر (ص) به عبدالرحمن بن عوف فرمود:
اَولِم و لَوبِشاةٍ ( ولیمه بده حتی اگر گوسفندی باشد)
اجابت دعوت ولیمه ( عروسی)
دعوت کردن از مردم برای عروسی سنت است اما اجابت دعوت عروسی واجب است: چرا که از ابن عمر (رض) روایت است که پیامبر (ص) فرمودند:
اِذا دۥعِیَ اَحَدۥکم الی ولیمَةٍ فلیَاتِهَا( هر گاه یکی از شما به ولیمه ای دعوت شد، دعوت را اجابت کند و بدان جا رود)
حال آیا واجب است دعوت هر نوع ولیمه ای را اجابت کنیم؟
شرط های اجابت کردن دعوت عروسی عبارتند از:
1- عروسی به اغنیاء و ثروتمندان اختصاص نداشته باشد.
عَن ابی هریرَةَ(رض) اِنَّهۥکَانَ یَقولۥ:(بئسَ الطعامۥطعامۥال۫وَلی۫مَة،ید۫عَی اِلَی۫هِ ال۫اَغ۫نیِاءِ، ویت۫رکۥ ال۫مَساکینَ،فَم۫ن۫ لَم۫ یا۫تِ الدَّعوةَ فَقَد۫ عَصَی اللهَ و رسولَهۥ)
از ابی هریره(رض) روایت شده است که پیامبر (ص)فرمود: بدترین طعام، طعام ولیمه ای است که فقط ثروتمندان برای آن دعوت شده اندو فقرا را ترک کرده باشند.پس اگر کسی دعوت شود و آن را اجابت نکند خدا و رسولش را نا فرمانی کرده است.
2-هم دعوت کننده و هم دعوت شونده مسلمان باشند.
3- از روز اول عروسی دعوت شده باشند، اگر کسی در عروسی بیشتر از یک روز ولیمه دهد و برای روز دوم کسی را دعوت کند در این صورت اجابت دعوت ،واجب نیست بلکه مستحب است و اگر برای روز سوم دعوت شود اجابت مکروه است.در این باره به حدیثی از پیامبر (ص) توجه کنید:
"طعام روز اول حق است و طعام روز دوم سنت است و طعام روز سوم برای شهرت و
آوازه(ریا ) است"
4-بخاطر دوستی وتقرب دعوت شده باشد نه بخاطر ترس از او ویا طمع در ثروت وجاه و مقام او!
5-دعوت کننده ظالم وشرور نباشدو یا مال او حرام نباشد.
6-در عروسی منکرات وجود نداشته باشد: مانند مسکرات و یا اختلاط بین زنان ومردان
پیامبر (ص) می فرماید:
"مَن۫ کانَ یۇمنۥباللهِ و ال۫یو۫مِ ال۫اَخِرِ فَلا یَق۫عد۫نَ علی مائدَةٍ یدارۥعَلَی۫ها ال۫خَم۫ری"
یعنی کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد بر سفره ای که( مشروبات ویا هر مسکر دیگری) بر آن گذاشته شده باشد نمی نشیند.
غمگیـن مباش
غمگين مباش: زيرا غم نسبت به ماضي بي قراري و نسبت به آينده ترسان و امروزت را بر باد مي كنــــد.
غمگين مباش: زيرا غم قلب را تنگ، جهره را گرفته و روح را خسته مي كند، و آرزو بوسيلــــه آن متلاشي مي شود.
غمگين مباش: زيرا غم نه گمشده اي را بر مي گرداند و نه مـــــرده اي را زنده مي كند، نه تقــديدر را تغييــــــر مي دهد و نه ســــودي عايدت مي گردد.
غمگين مباش: اگر توتنگدستي ديگـــــري بخاطر وامي در بازداشت است، اگـر تو وسيله نقليــــــــه اي نداري ديگــري پاهايش را از دست داده، اگــــر تو از دردها شكايت داري ديگران بر تابوتهاي سفيــد خوابيده اند اگر تو يك فــــرزند از دست داده اي ديگري فرزنداني را در يك حادثه از دست داده است.
غمگين مباش: اگر گناه كرده اي توبه كن، اگر بد كرده اي استغفار كن، اگر اشتباه كرده اي اصلاحش كن، زيرا ر حمت بي پايان است و دروازه باز و توبه پذيرفته شده.
غمگين مباش: مگر نمي بيني ابرهاي سياه چگونه پراكنده و شب ديجور چگــــــــــونه روشن و طـــــوفان سهمگين چگونه آرام مي شود؟ پس سختيهايت به نرمي و زندگيت به صفا و آينده ات بسوي نعمتهـــــــا رهسپارند. ان شاء الله.
غمگين مباش: از انتقادهاي اهل باطل و كينه توزان،زيرا در قبال صبرت بر نقدها و كينه هايشــــان پاداش مي يابي و بدان كه نقدشان ارزشش را بالا مي برد زيرا مردم سگ مرده را ايذا نمي رسانند.
غمگين مباش: زيرا بيماري برطرف مي شود، مصيبت زده بهبود مي يابد، گناه آمرزيده مي شــــــود، دين پرداخته مي شود، زنداني رها مي شود، گم شده بر مي گردد، گنهكار توبه مي كند و مستمند توانمنــد مي شود.
غمگين مباش: هرگاه از چاره جويي باز ماني و راهها را بسته يابي، آرزوها پايان يابند و ريسمانها كنـــده شوند، پس ندا در ده و بگو:
يا الله «و لا حول و لا قوة الا بالله».
و هرگاه زمين با وسعتي كه دارد بر تو تنگ آيد، و نفس تو نيز بر تو تنگ آيد، پس آواز ده و بگو:
يا الله «حسبنا الله و نعم الوكيل».
و هنگامي كه مصيبت واقع شود، و نگون بختي سر بر آرد و بحران سهمگين گردد پس ندا سر داده بگو:
يا الله «لا حول و لا قوة الا بالله».
و هرگاه تمامي دروازه هاي فرا رويت بسته گردند پس ندا در داده بگو:
يا الله «حسبنا الله و نعم الوكيل».
پروردگارا، بر چشمهاي بيدار خواب آرام و بر نفسهاي بيقرار سكون و اطمينان بياور و هر دو را به پيـــــروزي نزديك برسان.
پروردگارا، كوردلان را به سوي نورت، گمراهان را به صراط مستقيم، راه گم كردگان را بوي هدايتت رهنمون گردان، الهي غم را از فكرمان، اندوه را از چهره مان و اضطراب را از قلوبمان بردار.
پروردگارا به تو پناه مي آوريم از هر ترسي مگر ترس از خودت، و از هر ميلان مگر ميلان به سويــــت و از هر توكل مگر توكل بر ذاتت و از هر سوال مگر از بارگاه تو از هر استمداد مگر از درگاهت، تويي چاره جوي ما، اي بهترين ياور و مددگار.
منبع :دائره المعارف اعجاز علمی در قرآن وحدیث
بخوان و بیاندیش!!!
ابوبکر صدیق رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : هر کس که بدون توشه وارد قبر شود ، مانند کسی است که بدون کشتی بر دریا سوار شود .
عمر بن خطاب رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : بدانید که مردم همواره بر راه راستند مادامی که پیشوایان و راهنمایانشان بر راه راست باشند .
- دوست داشتنی ترین فرد نزد من کسی است که عیبهایم را به من بگوید .
- خود را محاسبه کنید قبل از آنکه محاسبه شوید و اعمالتان را وزن کنید قبل از اینکه آنها را وزن کنند .
عثمان بن عفان رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : هیچ کس چیزی را پنهان نمی کند مگر اینکه خداوند آن را در بعضی از حالات چهره اش و یا لغزشهای زبانش آشکار می سازد .
امام حسین رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : بخشنده ترین مردم کسی است که به کسی بخشش نماید که در او امیدی ندارد .
عبدالله بن مسعود می گوید : هیچ گفتاری بدون کردار سودمند نیست و هیچ گفتار و کرداری بدون نیت خالصانه سودمند نیست و هیچ گفتار و کردار و نیتی بدون موافقت با سنت پیامبر«ص» سودمند نیست .
عبد الله بن عباس رضیَ اللهُ عَنهُ می فرماید : شجاعت آن نیست که بگویی آنچه که اعتقاد داری ، بلکه شجاعت آن است که اعتقاد داشته باشی به آنچه می گویی .
«يوسف اسلام» كه زماني هنرمندي ركورددار به شمار ميرفت، در اوج دوران محبوبيت خود، از اين كار كنارهگيري كرد.
ترانههاي او در دهه 1970، حدود شصت ميليون آلبوم فروش داشت اما پس از گرويدن به اسلام در سال 1977 و انتخاب يك نام جديد، اين خواننده فاصله زيادي از كار سابقش گرفت. او امسال نخستين آلبوم خود پس از سه دهه را با نام «يك جام ديگر» منتشر كرد.
او در گفتوگويي با «CBS» گفت: «در اين برهه از زمان، اين بهترين كاري است كه ميتوانم بكنم. چراكه موعظه كردن، سياست و اين حرفها، كاري را پيش نميبرد. من ميخواهم با قلبم با قلبها حرف بزنم. مطمئن باشيد به اين ترتيب مردم ميتوانند بخشي از زيباييهايي را كه من كشف كردهام، كشف كنند».
اسلام گفت: «عده زيادي از مردم دوست داشتنــــد من به خوانـــــدن ادامه دهــــم. شمــا به جايـــي ميرسيد كه به اندازه كافي خواندهايد... ارضا ميشويد و ميخواهيد شغلتان را با زندگي كــــــردن عوض كنيد. تا زماني كه به آنجا رسيدم، زندگي نكرده بودم. بلكه در حال جستجو در جاده بودم».
اســــلام با نام «استيون دميتري جورجيو» در سال 1948 در لنــــدن، از يك پدر يوناني و يك مادر سوئيسي متولد شد. والدين او مالك يك رستــــوران بودند و استيون در دوازده سالگي نواختن گيتار و نوشتن ترانه را آغاز كرد.
اوايل يكي از دوستدخترهايش به او گفته بود كه چشمانت مانند گربه است. او از اين حرف خوشش آمد و در هجـــده سالگي «كـــــت استيونس» اوليــــن آلبومش را منتشر كرد و به سرعت در تمام اروپا مشهور شد. ولي ناگهاــــــن متبلا به بيماري كشنده سل شد كه دنياي موسيقي و فعاليتهايش را برايش بيمعني كرد.
پنـدهــــــای ایمـــــــانی
الف : مهارت نقل سخن
نقل سخن آفتی از آفات زبان است و چه بسا گویندهاش را مادامی که متوجّه نگردد و تقوای پروردگارش را پیشه نکند در پرتگاه سقوط قرار میدهد. منظور از کلام منقول، کلامی است که به دیگران آسیبی برساند یا اینکه نقل آنها بدون اجازهی گویندهاش منجر به افشای اسرار شود و معمولاً انگیزهی این کار« حقد» و «حسد» میباشد.
بنابراین افشای اسرار دیگران یا دروغ بستن به آنان عواقب خطرناکی را برای جماعت مسلمان در پی دارد. امّا در حالات ضروری باید آداب حفظ گردد و در حدّ نیاز با رعایت تقوا و محدودیتها این کار انجام پذیرد.
پس وارد شدن به حریم خصوصی دیگران امری ناپسند در میان مسلمانان میباشد و پیامبر- صلّی الله علیه وسلّم- ما را از گفتار غیرأحسن برحذر میدارد. پس زیرک و هوشیار کسی است که بیشتر میشنود و کمتر میگوید. شاید یکی از خطیرترین کارهایی که ما آن را به سادگی انجام میدهیم، نقل کلام از دیگران و سخن گفتن از آنان بدون هیچ ضابطه و محدودیتی است و این سبب چرکین شدن دلها و مکدّر گشتن روابط ایمانی میشود.
اعتکــاف، فضــایل و احکــام آن
تعريف اعتكاف:
ماندن در مسجد به قصد طاعت و عبادت.
دلایل مشروعیت آن
خداوند عزوجل می فرماید:
{و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود}
(و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان) [بقره/125]
از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود: "همانا رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش نیز اعتکاف مینمودند." (بخاری 2036)
از سیدنا عبدالله بن عمرـ رضی الله عنهماـ روایت است که فرمود: رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ پشت ستون توبه (در مسجد النبی) اعتکاف می نمودند و برای ایشان فراشی مي انداختند یا اینکه تختی قرار می دادند. (ابن ماجه 564)
فضایل و جایزه های نفیس و ارزشمند اعتکاف
بدون شک اعتکاف یکی از سنتهایی است که بر نفس بشری دشوار است اما جوایز آن به لطف الله بسیار بزرگ و ارزشمند می باشد که از بهترین جوایز آن:
(( ويژگيها و خطوط كلی اعتدال و ميانهرويی ))
"و کذلک جعلناکم امة وسطا لتکونوا علی الناس شهیدا و یکون الرسول علیکم شهیدا" البقرة:143
"بدین صورت شما را مردمی (و جامعــــهای) وسطی (و میانهرو) گـــــردانیدیم تا الگوهایی برای بشــــریت شویدو پیامبر نیز اسوه و الگویتان گردد."
براین باورم كه اعتدال و میانهروی در بینش ، منش و روش درمان تمامی دردها و حلال تمامی نابسامانیهای ناشی از پراكندگی،عقبافتادگی علمی ، اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی است.
برای رویایی با روند رو به رشد رویكردهای ناروا ، كج اندیشیهای كسلكننده و برداشتهای خانمانبرانداز، برماست كه جبهه و جناح معتدل ، منهج میانهرویی ومفاهیم و مبانی اعتدال را توضیح بدهیم و برای تبلیغ و تقویتش از تمامی تریبونها و رسانهها استفاده نماییم.
موضوع بسیار حساس و حیاتی است، و فكر میكنم كه یكی از مهمترین اولویتها و مسئولیتهای عالمان، اندیشمندان ، مبلغان و تمامی كسانی كه خود را حامل پیام پیامبر گرامی به شمار میآورند، این است كه: برای غبارروبی از روی آینه اعتدال و پاك نمودن چهره پندارهای پذیرفته شده قرآن و سنت صریح پیامبر از تمامی توان خویش بهره بگیرند.
اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
او عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب قرشي عدوي است كه نسب او در كعب بن لؤي به رسول الله (صلي الله عليه و سلم) مي رسد. 13 سال پس از عام الفيل متولد گرديد؛ كنيه اش ابوحفص مي باشد و از آنجا كه بوسيله او اسلام در مكه آشكار و علني شد و ميان كفر و ايمان جدايي افتاد به فاروق ملقب گرديد.
عمربن الخطاب قبل از اسلام
در كودكي به سختي و خشونت زندگي عادت كرد. او در كودكي براي پدر و دائي هايش چوپاني مي كرد. در جواني به تجارت روي آورد و توانست در اين راه موفق شود و داراي ثروت شود. در سفرهاي تجاري اش به يمن و شام توانست معارف متعددي كسب كند. از آنجايي كه از نظر خانوادگي داراي مكانت بالايي بود و همچنين داراي شخصيتي قوي و شجاعت بسياري بود توانست در ميان قريش جايگاه و مكانت بالايي كسب كند تا جايي كه ابن سعد مي گويد:
«عمر بن الخطاب قبل از اسلام ميان عرب در اختلافاتشان داوري مي كرد»
او داراي شخصيتي حكيم، شكيبا، شريف و داراي بلاغت و رسائي حجت بود و به همين سبب قريش او را به عنوان سفير خود منصوب كرده بودند.
عمر خيام نيشابوري
غياث الدين ابوالفتح عمر بن ابراهيم نيشابوري موسوم به خيام از بزرگترين و مشهورترين شعــــراي تاريخ ايران بعد از اسلام است كه معروفيت وي مرزها را در نورديده و در سرتاسر گيتي به عنوان شاعري خـردگرا شناخته شده است.
حكيم عمر خيام اگرچه بيشتر به عنوان شاعري رباعي سرا شهره گشته است ولي وي در واقع فيلس
وف و رياضيداني بزرگ بود كه در طول عمر دراز خويش كشفيات مهمي در رياضيات و نجـــوم انجام داد. زندگي حكيم همچون عقـــــايد و انديشه هاي ژرف و پوينده او در هالهـــاي از ابهــــــام فرو رفته است و افســانه هايي كه به اين دانشمند بزرگ نسبت داده اند حقايق و زندگي او را تا حدودي با داستانهايي غير واقعــي درآميخته است. تاريخ زندگــــــي حكيم معلوم نيست ولي بنابر شواهد امـــر خيام در سال 439 ه.ق در نيشـــــــابور، شهـري كه به آن عشق ميورزيد و بخش مهمـــي از ايام عمرش را در آن گذارند، به دنيا آمده است.
دوران كودكي و نوجواني حكيم نيز كاملا مشخص نيست ولي بطـــــور قطع وي مطالعات خود در زمينه علــوم معمــــــول آن روز را در نيشابور سپري كــــــرده و به سبب نبوغ ذاتي و ذهن خلاق و استعـــــداد والاي خويش به دستاوردهاي شگرفي نايل آمده است.
حكيم عمر خيام ظاهرا پس از كسب علوم و معارف عصــــر خــــــويش رهسپار سمرقند گشت و در اين شهر مورد توجه امير قــــــــــــرخانيان شمس الملك نصربن ابراهيم قرار گرفت و رساله معروف خود درباره جبر را نيز در هميـن زمان به رشتـــــــه تحرير در آورد خيام سپس عازم اصفهان شد و به خدمت ملكشاه سلجوقي درآمد و به اصلاح تقويم ايراني و بناي رصدخانه هاي در اصفهان همت گماشت.سلطان ملكشــاه در دوره سلطنت خويش حكيم جوان را سخت گرامي داشت و امكـــانات فراواني براي فعاليتهــــاي علمي در اختيــــار خيــام گذاشت. پس از روي كار آمدن سلطان سنجر سلجوقي حكيم عمر خيـــــــــــام كه در زمره ندماي خاص سلطان ملكشاه بود به خدمت وي درآمد و حتي سلطان را كه دچار آبله سختي شده بود مورد معالجـــــه و درمان قــــــرارداد ولي سنجــــــــر هيچگــــــــاه نظــــر مساعدي نسبت به خيـــــام نداشت. از اين رو وي مدتي كـــــوتاه پس از بر تخـــــــت نشستن سلطان سنجر به زادگاه خويش نيشابور بازگشت و باقيمانده عمرش رادر اين شهـــــــر به انزوا و گوشه نشيني گذارند.
خطـــاب به مسلمين عالـــم
اي اهل عالم بنگــــــــريد اين خسته حیـــــــــران آمدم
با صد هزاران درد دل از ملـــــــک ايران آمــــــــدم
از ســـرزمين مسلـــم وعطـــــــــار ونيشـــــــابور آن
من ازديـــــــــــار رازي وهم ابن حيــــــان آمـــــدم
من قاصـــد درد و غممم از شهــــــــــر مـــولاناي روم
من يادگـــــــــار محنت قــــــــزوين و تهــران آمــدم
فـــــرزند ابن ماجـــــــه ام دارم سخنهـــــــا بي شمـار
از سعـــــدي و شيــــراز او با داغ حـــــــرمان آمــــــدم
شمس الائمـه در ســــــرخس باشد فقيــــه شهـــــر من
من يادگــــــار کوچکـــــــي از آن بــــــزرگان آمـــــدم
آن جــــــامي شيرين سخــــــن باشد دليـــــل راه مــن
من بلبلــــــــي از باغ او هستــــــــــم که نالان آمـــــدم
إمام الخطابى گويد: (بَرْدَيْن) ناميده شده است، زيرا در دو طـــرف روز ـ يعنى أول و آخر آن ـ وقتى هوا خوب مى شود و گرمى آن از بين مى رود خوانده مى شود .
أبوزهير عمّار بن رؤيبة (رض) روايت مى كند كه گفت شنيدم رسول الله (ص) مى فرمايند:
((لن يلج النار أحد صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ـ يعني الفجر والعصر ـ)) .
كسيكه قبل از طلوع آفتـــاب (نمــــاز صبح) و قبل از غـــــروب آفتاب (يعنى نماز عصر) را بخواند داخل جهنم نمى شود .
د کتر مظفر پرتوماه
دكتر مظفر پرتوماه در سال 1318 در محله جور آباد سنندج در خانـــواده اي متدين و زحمت كش ديده به جهان گشود و پدر وي مرحوم محمد و مادرش مرحومه گل اندام پرتــو ماه نام داشتند كه با پاكي و صداقت و زحمت زندگي خود را سپري مي كردند . 
پرتوماه تحصيلات ابتدائي را در سنندج آغاز كرد و تحصيلات ششم ابتدائي و سيكل اول را با عنــــــــوان شاگرد ممتاز در شهر سنندج گذرانيد ، سپس وارد دانشسراي مقـــــدماتي شده و بعد از دو سال تحصيل به عنوان شاگرد نمونه ديپلم ناقص را اخذ مي نمايد و بعد از آن وارد دبيـــــرستان هدايت سنندج شده و با عنوان شاگرد اول در شهر سنندج در رشته رياضي فيزيك موفق به اخذ ديپلم كامل متوسطه مي شود . بعد از گرفتن مدرك ديپلم و شركت در آزمون سراسري به عنـــــــــوان شاگـــرد ممتاز سنندج و نفر هفدهم كشوردر كنكور سراسري وارد دانشسراي عالي تهــــران مي شود،مدّت سه سال در دانشسراي عالي به تحصيل پرداخته كه در آنجا نيز به عنوان نفر اول شناخته مي شود ، همين شاگــــــرد اول بودن ها به لطف خداوند زمينه اعزام ايشان را به آمريكا از سوي وزارت فرهنگ وقت فراهم مي كند ...
