تبليغاتX
******((( مسجد نور اروميه )))*******
××(به وبلاگ مسجد نور خوش آمديد)××( به خیر هاتن بو وبلاگا مزگه و تا نوور)××

اصلي كه در اين استدلال بكار رفته اينست كه لازمه اشتراك زن و مرد در حيثيت و شرافت انساني ، يكساني و تشابه آنها در حقوق است ، مطلبي هم كه از نظر فلسفي بايد انگشت روي آن گذاشت اين است كه لازمه اشتراك زن و مرد در حيثيت انساني چيست ؟ آيا لازمه اش اينست كه حقوقي مساوي يكديگر داشته باشند . بطوريكه ترجيح و امتياز حقوقي در كار نباشد ، يا لازمه اش اين است كه حقوق زن و مرد علاوه بر تساوي و برابري ، متشابه و يكنواخت هم بوده باشند و هيچگونه تقسيم كار و تقسيم وظيفه اي در كار نباشد ، شك نيست كه لازمه اشتراك زن و مرد در حيثيت انساني و برابري آنها از لحاظ انسانيت ، برابري آنها در حقوق انساني است ، اما تشابه آنها در حقوق چطور ؟ اگر بنا بشود تقليد و تبعيت كوركورانه از فلسفه غرب را كنار بگذاريم و در افكار و آراء فلسفي كه از ناحيه آنها ميرسد بخود اجازه فكر و انديشه بدهيم اول بايد  بينيم آيا لازمه تساوي حقوق ، تشابه حقوق هم هست يا نه ؟

 تساوي غير از تشابه است ، تساوي برابري است و تشابه يك نواختي . ممكن است پدري ثروت خود را بطور متساوي ميان فرزندان خود تقسيم كند اما بطور متشابه تقسيم نكند .مثلا ممكن است اين پدر چند قلم ثروت داشته باشد ، هم تجارتخانه داشته باشد و هم ملك مزروعي و هم مستغلات اجاري ، ولي نظر باينكه قبلا فرزندان خود را استعداديابي كرده است ، در يكي ذوق و سليقه تجارت ديده است و در ديگري علاقه به كشاورزي و در سومي مستغل داري ، هنگامي كه ميخواهد ثروت خود را در حيات خود ميان فرزندان تقسيم كند با در نظر گرفتن اينكه آنچه به همه فرزندان ميدهد از لحاظ ارزش مساوي با يكديگر باشد و ترجيح و امتيازي از اين جهت در كار نباشد ، به هر كدام از فرزندان خود همان سرمايه را ميدهد كه قبلاً در آزمايش استعداديابي آنرا مناسب يافته است .

كميت غير از كيفيت است ، برابري غير از يكنواختي است . آنچه مسلم است اين است كه اسلام حقوق يك جور و يك نواختي براي زن و مرد قائل نشده است . ولي اسلام هرگز امتياز و ترجيح حقوقي براي مردان نسبت به زنان قائل نيست ، اسلام...                                                                           


ادامه مطلب
لينك ثابت نوشته شده در یکشنبه هجدهم مرداد 1388ساعت 14:13 توسط مدیر وبلاگ |

فــــرزندم خـــودت را باوركـن!


اگر از شما سوال شود كه چه چيزي براي زندگي فرزندتان آرزو مي كنيد، بدون شك مي گوييد: خوشبختي ، موفقيت در درس و مدرسه ، داشتن دوستان خوب ، عشق به خانواده و...

گرچه شما نمي توانيد همه اين چيزها را يكجا بخواهيد، ولي با كمك به او مي توانيد در پيشرفت خصلت انعطاف پذيري كه كليد دستيابي به تمام اين اهداف است ، او را به اين سمت سوق دهيد. بنابراين والدين بايد توانايي انعطاف پذيري را به جاي زور و اجبار در كودكان خود تقويت كنند. در اينجا به نكاتي براي كمك به تقويت اعتماد به نفس كودكان و پيروزي بر مشكلات اشاره مي كنيم:

صبور و بردبار باشيد. از ديد كودكان به دنيا نگاه كنيد، توانايي در پرورش انعطاف پذيري ، ذاتي است.مجبور نيستيد كه با تمام كارهاي كودكان موافقت كنيد، اما سعي كنيد از آنها قدرداني كرده و ايده هاي آنها را تصديق كنيد. وقتي كودكان متوجه شوند كه دقيقا والدينشان به آنها گوش مي دهند، از راهنمايي هاي آنها بيشتر استفاده مي كنند. البته هنگام عصبانيت و مشاهده رفتار ناخوشايند از فرزندتان ، احساس همدردي خيلي مشكل است.


ادامه مطلب
لينك ثابت نوشته شده در شنبه پانزدهم دی 1386ساعت 21:54 توسط مدیر وبلاگ |

                                    نصيحتی چند برای سعادت زندگی زن و شوهر

خواهرم :در وقت غضب شوهرت آرامش کامل را اختیار کن، و هرگز قبل از آنکه رضایت وی را بدست نیاورده ای نخواب. رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: « فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ » مسند احمد«شوهرت جنت و دوزخ تو است».-  در وقت پوشیدن لباس و بر آمدن بسوی کار و یا وظیفه اش در مقابل شوهرت ایستاده باش و تا دم در او را بدرقه نما.-   با پوشیدن بعضی لباس های معین وی را احساس رغبت بده  و برای وی لباس اختیار کن.-   در درک ضروریات واحتیاجاتش خیلی دقیق باش تا معاشرت نیک وبدون ضیاع وقت برایت آسان گردد.- هیچگاه منتظر کلمه «تأسف» و«معذرت خواهی» از وی نباش، بلکه وی را مجبور به چنین کاری هم نکن مگر آنکه خودش از آنچه حقیقتاً قابل معذرت خواستن است معذرت بخواهد و یا اظهار تأسف نماید......

  منبع :اهل سنت جنوب                                                                          نویسنده : عایشه بلخی


ادامه مطلب
لينك ثابت نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم دی 1386ساعت 12:32 توسط مدیر وبلاگ |

 
  شریک زندگی 

با ازدواج کردن ما تنها صاحب يک همسر نمي شويم، بلکه صاحب دنيـــــايي جديــــد مي شويم ! از اين زمان ، او يار، هم صحبت و بهترين دوست ما خواهد بود.

او شريک لحظه ها، روزها و سال هاي ما است و در خوشي و ناخوشي ، شکست و پيروزي در کنــار ما مي مانــــد. همچنين او در روياها و ترس هاي مـــــان با ما شريـک است . وقتي بيمار هستيم ، از ما مراقبت مي کنـــد . وقتـــــي به کمک نياز داريم ، تمام تلاش خود را به کار مي برد و هر کـــاري که بتواند انجام مي دهد . وقتي رازي داشته باشيـــــم ، آن را نگـــــاه خواهد داشت . صبح که چشم هاي مان را باز مي کنيم ، اوليــــن کسي که مي بينيم اوست . حتي اگر در کنارمان نباشــــد ، به ما مي انديشد و با تمام قلب و روح و ذهنش براي ما دعا خواهد کرد. خلاصه او تمام دنياي ما و ما تمام دنياي او خواهيم شد.

شريک زندگي ما با حمايت هاي بي دريغش ، احتياجـــــات مان را برطـــــــرف مي کنــــد و احســــاس امنيت ، راحتي و آســـــودگي را براي ما به ارمغـــــــان مــــي آورد.

رابطه ميان زن و شوهر ، شگفت انگيز ترين رابطه بشري است . اين مقدار عشق ، محبت ، نزديکـــي ، فداکاري و آرامشي که قلب ها را لبريز مي کند ، توصيف ناپذير است . تنها خداوند بخشنده ، با قدرت و رحمت بيکران خود و دانايي بي انتهايش مي تواند چنين احساس لطيف و چنين رابطه مبارکي را ميان همسران به وجود آورد و آن را ريشه دار کند .

همسر همان فردي است که از جانب خداوند مامور شده تا در کنار ما باشد. کسي که عيب هاي مان را از نزديک مي بيند و آن ها را به ما گوشزد مي کند . کسي که به ما عشق ، حمايت ، فــرزند و اميـــــــد مي دهد . کسي که در برابر ديگران پشتوانه ما است.

                                                                                                     نويسنده : دكتر محمد سيدا 

 


ادامه مطلب
لينك ثابت نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386ساعت 0:33 توسط مدیر وبلاگ |

                                       نقش مسجد در بيداري زنان مسلمان


ضيأاحمد فاضلي

 این که اولین عبادت اسلامی ـ چه به لحاظ ارزش و چه به لحاظ تقدم زمانی ـ در اسلام همان نماز است، هیچ شک و تردیدی وجود ندارد.

این چشمة جوشان فضایل و روشنی‌بخش دیده‌گان پیامبر(ص) و همدم و مؤنس شب‌های دراز عارفان حق را، اگر عروس عبادت‌های اسلامی نام گذاریم بی‌جا نخواهد بود؛ علی‌رغم آن که برخی ساده‌اندیشان، این مظهر ارزش‌ها را فقط یک »امر عبادی و تنها ارتباط فردی با خدا« تصور کرده‌اند؛ می‌بینیم که اسلام ابعاد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را نیز همزمان به آن بخشیده است، طوری که لازم گردانیده است تا مسلمان‌ها در مجمعی به نام »مسجد« آن را باهم (در جماعت) ادا کنند و چنین الزامی علی‌رغم آن که »خلوت و تنهايی« با روحیة عبادت سازگارتر بوده است، اقدامی است در جهت بخشیدن روحیة اجتماعی، فرهنگی و سیاسی به نماز؛ چنان كه پیامبر اسلام(ص) بعد از هجرت در مدینةمنوره که دیگر مانعی بر سر راه تجمع مسلمانان به خاطر ادای دسته‌جمعی نماز نبود؛ اولین کاری که انجام دادند بنای مسجد بود، مسجدی که طی سالیان متمادی، نه تنها یک مرکز عبادی و عروج‌گاه ملکوتی بود، که بلکه حیثیت نهاد آموزشی، انجمن تربیتی، مؤسسة خیری، مجمع قضايی، پارلمان سیاسی و حتی احیاناً باشگاه نظامی را نیز به خود گرفته بود.

بناءً رسول خدا (ص)به خاطر دست‌یابی مسلمانان به اهداف نام‌برده؛ ادای نماز به صورت جماعت را یک امر حتمی و الزامی قرارداده و علاوه بر بیان فضایل فراوانی به آن؛ کسانی را که بی‌ هیچ گونه عذر موجهی، به آن بی‌توجهی نشان می‌دهند، منافق خوانده و حتا نزدیک بود که به آتش‌زدن خانه‌های‌شان اقدام کنند.


ادامه مطلب
لينك ثابت نوشته شده در سه شنبه ششم آذر 1386ساعت 23:43 توسط مدیر وبلاگ |